一个坏孩子拿着一块土，他一点点扔向过路人，过路人便都变成坏人;

　　一醉妇落水，起来又成新人;

　　许多人在蚁堆上滚并被蚂蚁攻击，一害怕，这个小女孩掉到河里了;

　　月亮上有沙漠。她往下沉，沉入地狱;

　　有个闪光的球。她碰它便冒蒸气，里边出来一个人把她杀了;

　　她自己病危。突然肚子里生出鸟来，把她盖住了;

　　大批昆虫遮住了太阳、月亮和星星，唯一一个没有被遮盖的星星落到她身上。

　　荣格认为，这些梦的思想带有哲学概念。比如以上每个梦中都有死亡和复活的主题，这种主题也存在于许多宗教思想之中，而且是全球性的。第四、五个梦包含着进化论的思想，第二个梦反映了道德相对性的思想。总的来说，这一系列梦思考了一组哲学问题：死亡、复活、赎罪、人类诞生和价值相对性，反映了“人生如梦”的思想和生死的转化。

　　那么，一个10岁的女孩子怎么可能懂得这些呢?又怎么会想到这些呢?荣格认为，她能懂，是因为世世代代祖先的思考，已通过原型遗传给了她。她要想这些，是因为她面临了这个问题，她可能就要死了。这个做梦的女孩，当时虽然没有病，却在不久后因为被传染而病故。

　　在荣格眼中，原型并不是一些固定的形式，而更像一些潜藏在我们心灵最深处——荣格称之为集体潜意识——原始人的灵魂。这个原始人在梦中以种种不同的形象出现，当我们遇到难题时，他帮我们想主意，当我们面临危险时，他警示我们。由于他有几百几千代的生活经验，他的智慧和直觉远远超过我们意识中的思想。

　　荣格认为“我们心中的原始人”是用梦来显示自己，表达自己的。我们如果能理解梦，就如同认识了许多“原始人”朋友，他们的智慧可以给我们极大的帮助。

　　荣格认为，不是所有的梦都有同等的价值的，有些梦只涉及琐事，不大重要，而另一些梦——原型介入了的梦——则震撼人心，如此神秘和神圣，如此奇异陌生，不可思议，仿佛来自另一个世界，这些梦是重要的。

　　荣格认为梦不是愿望的满足，而是启示，是对未来的预测或预示，所以，我们应重视梦的智慧。