前面提过，生理刺激可以成为梦的材料与来源。人的大脑和身体之间有着非常丰富的神经连接。当身体出现病理性问题的时候，白天由于人们把主要精力用于应对工作生活，会压抑来自躯体的神经反射信号，一些微小的症状就不会被察觉，这也是为什么人集中注意力的时候，会忘记皮肤瘙痒或者身体疼痛。但在潜意识中，无论如何微小的身体状况都会被察觉，并且记录下来。到夜晚休息之后，压抑被放松，潜意识代替显意识，主导身体，这时，来自身体的神经信号便被脑组织接收到了，潜意识使大脑皮层相应的区域的记忆点被激活，相互串联，便演变成梦。这些梦是躯体疾病发生前或者发生时的微弱信号的象征性表达，因此具有预测和反映躯体和脏腑疾病的作用，可以经由梦的解析来维护身体健康。在夜晚，我们对外在刺激的敏感性减弱，对来自内在器官的刺激反而较敏感，瑞士心理学家荣格认为梦可以“唤起我们对身体初期不健康状态的注意”，说的就是这种情形。

　　美国心理学家弗洛姆也提到一个含有心理洞察力的“预知之梦”：

　　有一次，萨斯与理查德见面，讨论彼此在未来事业上的合作。萨斯对理查德的印象很好，因此决定把理查德当做自己事业上的伙伴。见面后当晚，萨斯做了下面这个梦：“我看见理查德坐在我们合用的办公室内，他正在翻阅账簿，并篡改账簿上的一些数字，以便掩饰他挪用大量公款的事实。”萨斯醒来之后，觉得这个梦是他对理查德的敌意及疑心在作祟，他忘掉这个梦，而和理查德正式合作生意。一年后，萨斯发现理查德真的擅自侵占大量公款，并以做假账的方式来掩饰此种行为。

　　弗洛姆认为，梦的预言性质可能表示萨斯与理查德初次相见时，对理查德的洞察力——萨斯的潜意识一开始就看出了理查德的不可信任。我们对一个人的印象并非如我们所愿意相信的那样单纯，萨斯直觉地认为理查德是一个不诚实的人，但理查德的外在形象却又给萨斯非常良好的印象，他遂压抑“理查德是不诚实”的不好想法(一开始就怀疑别人总是不太好的)，这个压抑的念头难以在清醒思维时浮现，但却在夜梦中大肆活动，产生了有预言性质的梦境。

　　“预言之梦”除了反映潜意识的前瞻性思考与潜意识的洞察力之外，还有其神秘的一面。一个在意梦所提供预兆的人，也有可能使梦成为“自我兑现的预言”。

　　笔记小说《秋灯丛话》里有关清初大儒朱竹的故事说，朱竹很喜欢吃鸭肉，年轻时候曾梦见自己行经郊外时，看到一个大水池，池中蓄养了好几千只鸭子，在一旁看守的童子对他说：“这是先生您一生的食料。”后来朱竹81岁时，因生小病而卧床休息，又梦见回到年轻时代梦过的那个大水池边，发现水池里只剩下两只鸭子。他醒来后，觉得不祥，告诫家人不可再烹杀鸭子。想不到女儿刚好回来探病，知道父亲喜欢吃鸭肉的她，在家里宰了两只鸭子，特地带来孝敬父亲。朱竹看到这两只煮熟的鸭子，叹道：“我的生命就到这里结束了吗?”当天晚上，他就死了。

　　这就是“自我兑现的预言”，朱竹深信梦中的预言，而告诫家人不要再杀鸭，但“人算不如天算”，看到女儿送来的两只鸭子，他的心理防线崩溃了，也许就是这样，使他的病情恶化，一命呜呼。这说明，许多古代人深信有些预知之梦是无可避免的，天要人死，人不得不死，强要逆天，终究是虚妄。

　　《聊斋志异》里有一则《牛飞》说：“乡人某甲买了一头牛，颇为健壮。有一天晚上，某甲梦见牛长了翅膀飞走了，他醒来觉得这是个不祥的梦，怀疑将有所丧失，于是牵牛到市场折价出售。他将售得的银两用布包裹缠绕在臂上，在回家的途中，看到路旁有一只老鹰正在吃死兔的腐肉。某甲走近前，老鹰很温驯，并不飞离，于是他就以布头绑住老鹰的腿股，再缠绕在自己的臂上，继续往回家的路走。被缚的老鹰沿途一再摆扑，某甲稍不注意，老鹰竟带着包有银两的布巾飞上天去。”