为什么我们国家要禁止卖淫嫖娼和安乐死？

我们讨论一些社会议题的时候，可能会觉得奇怪啊，为什么有些事儿国家就不让我们做呢？比如卖淫嫖娼，比如安乐死，那我愿意还不行吗？上次我们在讲卖淫嫖娼合法化的时候呢，解释过这其中的原理就是腐败不行的问题，那说白了就是对社会的影响。这个事儿看起来是你和嫖客的事儿，但是一旦让卖淫嫖娼合法化了，那么它带来的利润有可能诱发人口买卖，逼良为娼，对社会秩序造成损害。所以我们禁止卖淫嫖娼与之原理的。这四个呢，是安乐死，对那些深陷痛苦的病人，我们出于人道的考量，希望帮他安乐死，但是如果安乐死合法化了，他对社会可能造成两个结果，第一呢，有人会被安乐死，第二呢，人有权自杀，会冲击社会伦理。所以呢，我们进展了，以上呢，是从负外部性思考问题，今天我们说另一个思路，就是国家的管理成本和管理能力问题。刚刚才说的啊，卖淫嫖娼造成，哎，赔偿赔偿，这有可能，但有些人人自愿呢，既然人家自愿，你为什么要禁止呢？很简单，因为国家没有能力确定你是否自愿，或者说确定你是否自愿的成本极高，假设说，卖淫嫖娼合法。你来办这个从业证儿，我怎么能确定你不是被逼的呢？你身后是否有一个利益集团盯着你，拿你的软肋或者人身安全威胁你？要知道，卖淫嫖娼这个事儿的主体是弱势的女性甚至孩子，在这件事儿上，他们最容易被胁迫和伤害。当这个国家最聪明的头脑也没想出一个低成本有效分辨是否自愿的办法时，对于国家来说的最优解就是，我直接把这个事儿禁绝了，我不分辨了那些自愿的少数派，就算你是自愿，你也得忍让。安乐死吧，同理，你说病人提交上来申请安乐死的材料儿，甚至面对面问询的时候儿，他也说自己想死，可我怎么知道是不是家里人逼的，一个人可能因病特别痛苦啊，这个痛他们都是跟有专业医生去做确认的，但是病人痛苦一定会选择安乐死吗？有可能他很痛苦，但他还是想活不想死啊。病人啊，特别是危重病人，这个时候他是弱势群体，在这件事儿上，他们最容易受到逼迫和伤害。我很久以前看过一个材料，就国外的一家医院。老人的亲属就都来了，也没直接说让老人安乐死，但是话里话外的意思就是别给我们添麻烦，在那个情境下逼着老人签了字儿，那最后呢，是医生发现了问题，举报了老人，才没背安乐死，你像欧洲，瑞士、荷兰，安乐死合法，这些国家流程非常的复杂，收费很高啊，就合大几十万。这个它主要的收费都是在识别你是否自愿上，说白了，你要是没钱，证明你自己自愿，你还没法安乐死呢。所以如果今天安乐死能合法的话，我是没有办法知道是别人想要你的位置，还是不像子孙以人道为名，想甩掉老人这个包袱。既然没法儿分辨，或者说分辨的成本太高，那么一刀切啊，禁止安乐死，那看你的资源呢，当然很多人有疑问啊，就如果这么说的话，比如说办个营业执照，你怎么分辨我的资源有没有利益集团胁迫我办这个执照呢？这一类事物如果出现非资源的情况，它对个体和社会的伤害相对较小啊，处在一个可控的范围。但是，卖淫嫖娼和安乐死，它关乎人的两个最重要的权利，就是自由权和生命权。非自愿侵害自由权，人就变成了奴隶，非自愿侵害生命权，人就会死。这类事物对个体和社会的伤害很大，处在不可控的范围，因此呢，做出了禁止的决策。所以今天很多让人听来不解的事儿，最后都可以归结到管理成本和管理能力上。我们同行病人希望安乐死帮他们有尊严的离去，由此认为禁止安乐死是因噎废食，可是禁止安乐死的初衷。不是为了阻止病人体面的离开，而是保护我的哪一位同情者不会被逼着体面的离开。

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